بحث عن العدل والانصاف

• الدرس : تدريب على تأليف فقرة تأليفية حول محور (العدل و الانصاف)السؤال : يرى البعض ان تحقيق العدل في الدولة و الاسرة.
• يضمن استقرار المجتمع و تقدمه.
• حلل هذا القول مبديا رأيك.تفكيك الموضوع :نوع الموضوع : جدلي.
• يتطلب ثلاثة عناصر لضبط منهجيته .1- تحليل : فيه نبين :*دور العدل في اجهزة الدولة في ضمان التقدم*موضخ دور العدل في.
• استقرار الاسرة2-نقاش:*نبين راينا في هذا الموقف ووجوه التقصير فيه فالعدل له مجالات اخرى مهمة ايضا مثل القضاء و الادارة و.
• توزيع الثروة و المساواة بين طبقات المجتمع*دور القيم الاخرى كالعمل و العلم و الحرية3- التأليف : نؤكد فيه اهمية العدل في.
• مختلف المجالات فضلا عن تضافر كل القيم الاساسية لضمان استقرار المجتمعات و ازدهارها.*********************التأليف:تتأسس.
• الحضارة الانسانية على مجموعة من القيم و المبادئ التي ثبت دورها في ضمان تقدم المجتمعات اهمها العدل الذي يري البعض انه لا.

وعَدَل الشيءَ بالشّيء أي سواه بعد عدل

وعَدَلَ قوله فعله أي ساوى بينهما. وتأتي بمعنى استقام وحاد ورجع وأنصف،[١]والعدل اصطلاحاً أن يعطي الإنسان من نفسه الواجب ويأخذه منها.

وهو أيضاً تقدير الأمور مقاديرها واستعمالها في أوقاتها ووجوهها ومواضعها. من غير إسراف ولا تقصير. ولا تقديم ولا تأخير.[٢]العدل في الإسلامإنّ العدل قيمة إنسانية أساسية جاء بهاالإسلاموأقرها.

وجلها واحدة من المقومات الأساسية في الحياة الأسرية والاجتماعية والسياسية. وقد ورد في القرآن ما يدل على أنّ العدل بين الناس هدف الرسالات السماوية كافة،[٣]قال تعالى:(قَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا.

وقامت به السماوات والأرض

وفي الإسلام العدل قيمة أساسية لا تتأثر بحب أو بغض. كما لا يفرق بين الناس به بين حسبٍ ونسب. ولا بين فقير ولا غني. ولا بين مسلم وكافر.

فيتمتع به جميع المقيمين على أرض الإسلام. إلى جانب ذلك فإنّ العدالة في توزيع الموارد. والثروات تتطلب من الحكومات. وأصحاب القرارات تنفيذ خطوات عمليّة على أرض الواقع تعمل على منع احتكار فئة معيّنة من الناس للجزء الأكبر من الثروات.

وعلى رفع المستويات الاقتصادية للأفراد. والأسر والعائلات.العدالة والإنصاف مع المخالفينيحمل كلُّ إنسان داخله العديد من الأفكار التي قد نتَّفق.

أو نختلف معها ومن هنا فإنّ انطلاق الأحكام على الناس يتطلب من الإنسان أن يكون عادلاً. وأن يتحرَّى الإنصاف والموضوعية وأن يتعامل مع الأفكار بحياديّة. وأن لا يُسقط رأيه السلبي في فكرة ما على حاملها؛ فالفصل بين الفكرة.

وصاحبها أساسٌ في استدامة المودة. والمحبة وفي فضِّ النزاعات بين الناس.إلى جانب ذلك.

فإنّ البعض قد تصدر منهم بعض المواقف السيّئة. على الرغم من أنّ لهم سِجِلَّاً حافلاً بالمواقف الجيّدة والحسنة. وهنا فإن الإنصاف والعدل يقتضي أن لا نلقي بكل ما هو جيّد وراء ظهورنا.

واضعين نُصب أعيننا موقفاً أو اثنين سيّئين فقط. بل يجب أن نوازن بين ما هو حسن. وما هو سيّء وكلُّ ابن آدم خطَّاء.

X تعريف العدلالعدل لغةً من عدَلَ عدْلَاً وعُدُولاً وعدالَة،والعدلبين المتخاصمين هو الإنصاف بينهما وتجنب ظلمهمها.

وعَدَل الشيءَ بالشّيء أي سواه بعد عدل

• وعَدَلَ قوله فعله أي ساوى بينهما.
• وتأتي بمعنى استقام وحاد ورجع وأنصف،[١]والعدل اصطلاحاً أن يعطي الإنسان من نفسه الواجب ويأخذه منها.
• وهو أيضاً تقدير الأمور مقاديرها واستعمالها في أوقاتها ووجوهها ومواضعها.
• من غير إسراف ولا تقصير.
• ولا تقديم ولا تأخير.[٢]العدل في الإسلامإنّ العدل قيمة إنسانية أساسية جاء بهاالإسلاموأقرها.
• وجلها واحدة من المقومات الأساسية في الحياة الأسرية والاجتماعية والسياسية.
• وقد ورد في القرآن ما يدل على أنّ العدل بين الناس هدف الرسالات السماوية كافة،[٣]قال تعالى:(قَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا.
• بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْـمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)،فبعثت الرسل بالعدل.

كما لا يفرق بين الناس به بين حسبٍ ونسب. ولا بين فقير ولا غني. ولا بين مسلم وكافر.

فيتمتع به جميع المقيمين على أرض الإسلام.[٤][٣]إنّ حقيقة العدل في الإسلام هو ميزان الله على الأرض. ووسيلة لرد الحقوق إلى أصحابها. فينصف به المظلوم ويصل صاحب الحق إلى حق بأيسر الطرق. فالعدل حقّا لكل فرد في المجتمع.

وأمر الإسلامالإنسانأن يبتدأ بالعدل مع نفسه أولاً. فيزن بين حقّها وحقّ ربه وحق غيره،[٣]لحديث:(آخى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بين سلمانَ وأبي الدرداءِ. فزار سلمانُ أبا الدرداءِ.

فرأى أمَّ الدرداءِ متبذِّلةً. فقال لها: ما شأنُكِ.

قال: ما أنا بآكِلٍ حتى تأكلَ

فأكل فلما كان الليلُ ذهب أبو الدرداءِ يقومُ. فقال: نَمْ فنام ثمّ ذهب يقومُ فقال: نَمْ فلما كان آخِرُ الليلِ. قال سلمانُ: قُمِ الآنَ. قال: فصَلَّيَا فقال له سلمانُ: إن لربِّكَ عليك حقًّا.

ولنفسِك عليك حقًّا ولأهلِك عليك حقًّا فأَعْطِ كلَّ ذِي حقٍّ حقَّه. فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فذكر ذلك له.

فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (صَدَق سلمانُ)،وأمر بالعدل في القول. والعدل في الحكم والعدل في الصلح.[٥][٣]الإنصافالإنصاف لغةً مصدره أَنْصَفَ. وإنصاف المظلوم أن يستفي حقّه.

وذلك يعني إزالة الظلم عنه. وتأتي بمعنى عدل وبمعنى بلغ نصف.[٦]آداب أهل الإنصافهنالك آداب لأهل الإنصاف نذكر منها الآتي:[٧]التجرّد من الهوى. وتحديد القصد عند الكلام عن المخالفين.

فقد تلتبس المقاصد فمنها ما هو حب ظهور. أو تشفٍ وانتقام أو انتصار لنفس وطائفة. ويجب الحذر في هذا المقام من التباس المقاصد.التثبت والتبيّن قبل إصدار أي حكم.

والمسلم بهذا يمتثل لأمر الله تعالى. قال تعالى:(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ. فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ).[٨]حسن الظن بالناس.

وتحميل الكلام حسن المحمل.عدم نشر سئات المخالف. وترك حسناته.أن يكون النقد موجهاً للرأي وليس لصاحبه ذاته.ترك المجادلة.الحكم على الظواهر. وعدم التعرض للنوايا.المراجع↑ « تعريف و معنى عدل في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي »،المعاني.

• اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2018.↑ »معنى العدل لغةً واصطلاحًا »،الدرر السنية.
• اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2018.^أبتد.
• راغب السرجاني (15-2-2010)،ث »العدل في الإسلام أهميته وحقيقته ».
• تعريف العدلالعدل لغةً من عدَلَ عدْلَاً وعُدُولاً وعدالَة،والعدلبين المتخاصمين هو الإنصاف بينهما وتجنب ظلمهمها.
• وإعطاء كل ذي حقٍ حقّه؛ أي يساوون به ما يعبدون.
• وعَدَل الشيءَ بالشّيء أي سواه بعد عدل.
• وعَدَلَ قوله فعله أي ساوى بينهما.
• وتأتي بمعنى استقام وحاد ورجع وأنصف،[١]والعدل اصطلاحاً أن يعطي الإنسان من نفسه الواجب ويأخذه منها.

وقامت به السماوات والأرض

وفي الإسلام العدل قيمة أساسية لا تتأثر بحب أو بغض. كما لا يفرق بين الناس به بين حسبٍ ونسب. ولا بين فقير ولا غني. ولا بين مسلم وكافر.

فيتمتع به جميع المقيمين على أرض الإسلام.[٤][٣]إنّ حقيقة العدل في الإسلام هو ميزان الله على الأرض. ووسيلة لرد الحقوق إلى أصحابها. فينصف به المظلوم ويصل صاحب الحق إلى حق بأيسر الطرق. فالعدل حقّا لكل فرد في المجتمع.

فزار سلمانُ أبا الدرداءِ

فرأى أمَّ الدرداءِ متبذِّلةً. فقال لها: ما شأنُكِ. قالت: أَخُوكَ أبو الدرداءِ ليس له حاجةٌ في الدنيا. فجاء أبو الدرداءِ فصنع له طعامًا فقال: كُلْ فإني صائمٌ.

قال: ما أنا بآكِلٍ حتى تأكلَ. فأكل فلما كان الليلُ ذهب أبو الدرداءِ يقومُ. فقال: نَمْ فنام ثمّ ذهب يقومُ فقال: نَمْ فلما كان آخِرُ الليلِ. قال سلمانُ: قُمِ الآنَ.

قال: فصَلَّيَا فقال له سلمانُ: إن لربِّكَ عليك حقًّا. ولنفسِك عليك حقًّا ولأهلِك عليك حقًّا فأَعْطِ كلَّ ذِي حقٍّ حقَّه.

• فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فذكر ذلك له.
• فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (صَدَق سلمانُ)،وأمر بالعدل في القول.
• والعدل في الحكم والعدل في الصلح.[٥][٣]الإنصافالإنصاف لغةً مصدره أَنْصَفَ.
• وإنصاف المظلوم أن يستفي حقّه.
• وذلك يعني إزالة الظلم عنه.
• وتأتي بمعنى عدل وبمعنى بلغ نصف.[٦]آداب أهل الإنصافهنالك آداب لأهل الإنصاف نذكر منها الآتي:[٧]التجرّد من الهوى.
• وتحديد القصد عند الكلام عن المخالفين.
• فقد تلتبس المقاصد فمنها ما هو حب ظهور.

فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ).[٨]حسن الظن بالناس. وتحميل الكلام حسن المحمل.عدم نشر سئات المخالف. وترك حسناته.أن يكون النقد موجهاً للرأي وليس لصاحبه ذاته.ترك المجادلة.الحكم على الظواهر.