أولى ثانوي : عمل تأليفي مع ملخص محور الشعر الوطنيالمحتوى :الأساليب الفنية في قصائد أحمد شوقي الوطنيّة – عمل تأليفيّ مع. تلخيص محور الشّعر الوطنيّ 1 ثانويّ المعاني الوطنية في شعر الشابي – الأساليب الفنية في قصائد الشابي الوطنيّة – المعاني. الوطنية في شعر أحمد شوقي الأساليب الفنية في قصائد أحمد شوقي الوطنيّةأبو القاسم الشابيالمعاني الوطنية في شعر الشابي= يقوم.
الشعر الوطني عند الشابي على دعوة إلى رفض الاستبداد والإيمان بالقدرة على تغيير الواقع وبناء الغد الأفضل وفي ذلك يقول :ألا. انهض وسر في سبيل الحياة .
فمن نام لم تنتظره الحياة ولقد حرص في كل قصائده الوطنية على محاربة روح الإذعان والاستكانة والاستسلام بالتأكيد على قدرة. الشعوب على تغيير الواقع إن هي آمنت بقدراتها :إذا الشعب يوما أراد الحياةفلا بد أن يستجيب القدر – لقد أيقن الشابي أن. الأفكار البالية التي عشت في العقول هي التي كانت وراء خضوع الشعب لهيمنة المستعمر على مدى عقود طويلة.
وهي التي كانت حائلا دون وعيه. كما أيقن أن الاستفاقة رهينة التخلّص من هذه العقليات. فعبر عن ذلك في صورة رمزية شبه فيها الأفكار البالية بالجذوع البالية قائلا : أيها الشعب ليتني كنت حطابا .
- فأهوي على الجذوع بغأسيالأساليب الفنية في قصائد الشابي الوطنيّةالمعاني الوطنية في شعر أحمد شوقيأحمد شوقي= تميزت المرحلة.
- التي عاش فيها أحمد شوقي بجملة من الخصائص أثرت تأثيرا بالغا في نظمه عامة.
- وفي شعره الوطني خاصة.
- ويعدأبو القاسم الشابي وأحمد شوقيمن أبرز رموز هذه الحركة إذ اتخذا من الشعر أداة لتعرية الواقع ووسيلة لاستنهاض الهمم وشحذ.
- العزائم مماأدى إلى تغير في وظيفة الشعر وأساليبه.أفكار عامة محور الشعر الوطني← من أبرز المعاني التي عجت بها قصائدهما.
- الدعوة إلى الوعي والعمل على تغيير الواقع بـ :الحث على رفض الاستسلام والخضوع والإيمان بالقدرة على تغيير الواقع واستبداله.
- بواقع الأفضل.نبذ الخلافات والصراعات التي لا تخدم مصالح الشعوب العربية وإنما تخدم مصالح أعدائها.-تعزيز الروح الوطنية لدى.
- الفرد وتحسيسه بقيمة الوطن بالنسبة إلى الإنسان ولذلك غالبا ما تقترنصورته بصورة الأم.
أمام جبروت الوجود والعدم
فلا جدوي لحياة يعيشها الإنسان مكبلا مسلوب الإرادة.الإشادة بقيم الحرية والعدالة واعتبارها شرطا من شروط الحياة الكريمة. بغيابها يستوي الوجود والعدم فلا وجود لحياة بلا حرية.-حفز الشعب على التضحية والفضال في سبيل استرداد الأوطان والذود عن. حماها من باب الإيمان بأن ما افتك عنوة لا يسترد إلا بقوة السلاح وقوة القلم.– إسقاط أقنعة المستعمر والكشف عن طبيعته وعن.
حقيقة نواياه.يعتبر هذا الموقف علامة دالة على بداية انتشار الوعي في البلاد العربية. وهو وعي سيكون وراء انطلاق الحركات التحررية في مختلف أرجاء البلاد العربية.أفضت طبيعة الخطاب تلك إلى تواتر الأساليب. الإنشائية في قصيدة الشابي وشوقي وهي أساليب تعكس النزعة التوعوية التربوية وتسم الخطاب بسمة وعظية بارزة إذ سعى شعراء هذه.
النزعة إلى حفر الهمم وشحذ العزائم لخلق إنسان جديد يصنع مصيره بنفسه ويتحدى كل العراقيل التي تحول دونه ودون إدراك مطامحه. .لقد مثل الشعر الوطني شكلا ومضمونا منعرجا حاسما في تاريخ الشعر العربي ونزع إلى تجاوز التقليد وإنتاج نص جديد ينبع من. الواقع ويعبر عن شواغل المجموعة متخلصا بذلك من الغنائية التي طبعت شعر عصور التدهور والانحطاط إلا أنه ظل ذلك متأثرا بهذا.
الموروث ويتجلى هذا التأثر في مستويات عديدة :لم تخل قصائد شوقي من الوقفة الطللية جريا على سنة القدامي.
- ولم تخل قصائد الشابي من النزعة العاطفية الحزينة التي عرفتهاالقصيدةالغزلية عند القدامي.بدت المعاني الوطنية مستلهمة.
- أحيانا من قصائد القدامي وخاصة من شعر «الحنين إلى الأوطان ورثاء البلدان» الذي ظهر في مرحلة تراجع الستيادة العربية.
- الإسلامية واستحواذ العدو الخارجي على كثير من مناطق النفوذ فيها.
- ومن أبرز أعلام هذا الشعر تذكر ابن حمديس وأبا البقاء الرندي و ابن رشيق القيرواني…-التداخل بين سجلات القول كالتداخل بين.
- الغزل والمدح والمعاني الوطنية وهذا دليل علىأن هذا الغرض الجديد ما زال في طور التأسيس والتكوين.مقارنة سريعة بين قصيدة.
- شوقي وقصيدة الشابي تجعلنا نلمس الفرق الواضح بينهما محتوىذلك أساسا إلى اختلاف المرحلتين التاريخيتين اللتين عاشا فيهما.
- فقد ساعدتوأسلوبا ويرجع :ظروف العصر والتحولات الخطيرة والسريعة التي عرفتها البلاد العربية في الثلث الأول منالقرن العشرين.
- على تبلور النزعة الوطنية في شعر الشابي وعلى اتضاح معالمها أما شوقي فقدظل أسير الموروث لم يتخلص من سطوته إلا جزئيا.ے.
على تغيير الواقع وبناء الغد الأفضلولقد حرص في كل قصائده الوطنية على محاربة روح الإذعان والاستكانة والاستسلام بالتأكيدعلى. قدرة الشعوب على تغيير الواقع إن هي آمنت بقدراتهالقد أيقن الشابي أن الأفكار البالية التي عششت في العقول هي التي كانت وراء. خضوع الشعب لهيمنة المستعمر على مدى عقود طويلة. وهي التي كانت حائلا دون وعيه.
كما أيقن أن الاستفاقة تلخيص محور الشعر الوطني رهيئة التخلص من هذه العقليات. فعبر عن ذلك في صورة رمزية شبه فيها الأفكار البالية بالجذوع البالية.فسعى إلى تخليص الشعب من هذه الذهنية من خلال نشر. الوعي والكشف عن حقيقة المستعمر الذي لم يأت البلاد مخلصا ناشرا للثقافة والحضارة وإنما مضطهدا مستغلاً.
عنها الأغلبية الساحقة يحكم سيطرة الأمنية والجهل.أكد الشابي على أن استرداد الوطن والذود عن حماه رهين التضحية والنضال لأن. ما افتك عنوة لا يسترجع إلا بالقوة. وأن الحياة دون حرية تلخيص محور الشعر الوطنيتنزع قصائد الشابي أحيانا نزعة حكمية تسم الخطاب بنوع من الإطلاقية تضفي عليه. ومن خلاله يبدو أن الشابي لا يتوجه إلى مستعمر بعينه أو مستعمر محدد وإنما يتوجه إلى كل المستضعفين.
وإلى كل الطغاة،تجاوزت قصيدة الشابي حدودها الإقليمية الضيقة لتكتسب بعـدا إنسانيا شاملا نلمسه في الصورة التي رسمها للشعوب. وللمستعمرين وحقيقتهم.أحـمـد شوقيالمعاني الوطنية في شعر شوقيتميزت المرحلة التي عاش فيها أحمد شوقي بجملة من الخصائص أثرت.
تأثيرا بالغا في نظمه عامة. وفي شعره الوطني خاصة. فقد تزامنت تجربته الشعرية مع بداية عصر النهضة أي مع بداية وعي العرب بالفجوة الحضارية الفاصلة بينهم وبين الغرب إثر حملة.
«نابوليون بونابرت» على مصر.كان الشعر في عصر شوقي يحلق في فلك الموروث من المعاني بتأثير قرون من التدهور والانحطاط. فقد ظل شعراء هذه المرحلة يرتدون أصوات سابقيهم شكلا ومضمونا رغم التحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية التي عرفتها. ولئن خرج شوقي عن هذا التوجه بما نظمه من قصائد وطنية تفاعلت مع واقع البلاد المصرية خاصة.
والبلاد العربية عامة فإنها لم تتخلص كليا من سلطان الموروث. ونلمس ذلك في مستوى المبنى. كما نلمسه فيمستوى المعنى.
- الصورتين غالبا باستعمال الاستفهام الإنكاري والأمر.تتداخل في قصيدة الشابي معاجم عديدة منها الغزلي.
- ويوظفه للتأكيد على قيمة الوطن أو قيمة الحياة والحرية.
- والمعجم الديني الذي يرقى بالمعنى إلى مستوى القداسة.
- وعديد المعاجم الأخرى مثل معجم الستعادة والضياء والنور التي تتضافر في مجملها لترسم حدا فاصلا بين عالمين.
- تلخيص محور الشعر الوطنيتنزع قصائد الشابي أحيانا نزعة حكمية تسم الخطاب بنوع من الإطلاقية تضفي عليه بعدا إنسانيا كونيا.
- الموضوع : بدأ ابو القاسم الشابي في شعره الوطني عاشقا لوطنه و مشنعا لجرائم المستعمر متوعدا إياه و مستنهضا ههم ابناء.
- وطنهحلل هذا القول مستندا الى شواهد دقيقة من اشعار ابو القاسم الشابي التحرير:للوطن في نفوس ابناءه من الوشائح ما يجعله.
- متوهجا ابدا في القلوب و قد انبرى الشعراء الوطنيون منهم لترجمة هذا التوهج شعرا و مشاعر و من بينهم ابو القاسم الشابي بتونس.
فقد كانت القصيدة فضاء فسيحا عبر من خلالها الشاعر عن مدى عميق حبه للوطن و مدى تعلقه به لدرجة ان القارئ قد يعتقد في اول. الامر ان القصيدة غزلية لغلبة المعجم العاطفي من ناحية و هيمنة اسلوب التغزل بقوة في النص و قد لعب هذا التوجه دورا كبيرت في.
منح القصيدة شحنتها العاطفية و و وسمها بصدق و حرارة و تتجلى الوظيفة التعبيرية من خلال تعبير الشابي عن مدى حبه للوطن و. تعلقه به تعلق الحبيب بحبيبته فالعلاقة بين الشاعر و وطنه علاقة عشق و هيام تتجاوز حدود الاعتراف بالوجود فيه الى الوجود به. يقول الشابي :أيا تونس الجميلة في لج الهوى +++ قد سبحت اي سباحة شرعتي حبك العميق و اني +++ قد تذوقت مره و فرحه و قد نفي.
الشابي بكاءه من اجل الحبيبة او المرأة او لطول الليل لبعدها و فراقها و في المقابل يؤكد بكاءه من اجل وطنه و حال المصلحين. من ابنائه و في هذا السياق يقول الشابي :لست ابكى لعسف ليل طويل +++ او لربع قد عدا العفاء مراحه فالبكاء هو سنة شعرية قديمة. حولها الشاعر الشابي من سياقها الغزلي الى سياقها الوطني ليبرهن مدى حبه لوطنه فالشابي من كثرة عشقه للوطن فإنه قد شنع جرائم.
المستعمر و صورها دون خوف فماهي هذه الصور؟لم يكن الشاعر الوطني في شعره ذاتا سلبية تميل الى القول دون الفعل ليكتفي به. متغنيا فحسب رغم خطورته فقد كشف في قصائده للمستعمر صورة دموية تشف عن وجه عدواني يحمل ما في البشاعة و الفضاعة ما يثير.
الاشمئزاز في النفوس الحرة فنهب هبة الحق لنصرة المظلوم على الظالم و من ابشع الصور التي رسمها الشابي قوله واصفا:ألا ايها.
الظالم المستبد +++ حبيب الظلام عدو الحياة و قد كانت هذه الصور شاهدا على احوال المستعمرين في كل زمان و مكان. استخفافا بمشاعر شعوب ضعيفة و هدرا لدماء الابرياء و يقول في هذا السياق: سخرت بأنات شعب ضعيف +++ و كفك مخصوبة من دماه و. لقد عاش الوطنيون نتيجة هذا الوضع تجربة السجن و النفي و يقول في هذا الصدد ابو القاسم الشابي : كلما قام في البلاد خطيبا ++.
موقظا شعبه يريد صلاحه البسو روحه قميص اظطهاد +++ فاتك شائك يريد جماحه و قد استعمل في شعره عديد الرموز كالكهف و الظلام و. الليل فقد تلاعب الشابي بالمعاجم اللغوية فجعل رمز النور الى الحرية و رمز الظلام الى العبودية قائلا: فما بالك ترضى بذل. القيود +++ و تخشى لمن كبلوك الحياة لقد كان الاستعمار في كل الاحوال كيانا استبداديا اجراميا يسوس بالبلاد بالعسف و القهر و.
لا يسلم من أذاه أحد لا صغير و لا كبير لا ذكر و لا انثى و حتى الحيوان و الجماظ تنال حظها من الدمار و الخراب و القتل و قد. توجع الشابي في معظم قصائده الى المستعمر متوعدا اياه بالويل و الحسرة لما كسبت يمينه من جرائم و فضائع و حذره قائلا:حذار.
فتحت الرماد اللهيب ++ و من يبذر الشوك يجن الجراح و مثلما توجه الشابي الى المستعمر يتوعده فانه كذلك توجه في الوقت نفسه. الى ابناء شعبه مستنهضا هممهم فكيف فعل ذلك. لقد كان الشعراء الوطنيون و من بينهم ابو القاسم الشابي متصدرين الصفوف الاولى لبث روح المقاومة و التضحية في النفوس فأثر.
الشعراء ان يحرضوا على الثورة بالقلم و هم واعون تمام الوعي بخطورة ذلك فلطالما تغنى الشابي بضرورة التسلح بالارادة و. العزيمة و التحلي بروح الفعل لا الانفعال اذ لا يستجيب القدر الا لمن تحلى بحب الكرامة و العزة و شهامة النفس لا ذلك. المتخاذل المتكاسل عن نصرة بلاده و يقول ابو القاسم الشابي :ألا انهض و سر في سبيل الحياة ++ فمن نام لم تنتظره الحياة و.
ينتقض الشابي الارادة السلبية التي ميزت ابناء وطنه زمن الاستعمار فقد كان معظمهم ينظر الى المستعمر بآعتباره قضاء و قدرا و. قد ولد ذلك غياب الارادة و انتقاص الذات اليس هو القائل:اذا الشعب يوما اراد الحياة ++ فلا بد ان يستجيب القدر و يقابل. الشابي بين واقعين: واقع موجود من خصائصه الظلم و الفساد و الجهل و واقع منشود سمته الضياء و النور و الامل و ينفر الشابي.
بين الواقع الموجود مبرزا سلبياته و يرغب في الواقع المنشود مبرزا ايجابياته .
