تعريف شعر الغزل الاباحي

14

فيما كان جميل زعيم الغزل البدوى

ولكن شعر جميل قد ضاع ولم يبق لنا منه الا شيء قليل جداً. فلم يبق سبيل إلي المقارنة بينه وبين عمر الذي حفظ الدهر لنا شعره كله او اكثره. والذي استقامت لنا اخباره وصحت لنا طائفة من الحوادث المتصلة بحياته. فاصبح من اليسير أن ندرسه ونعلن فيه رأياً صحيحاً او مقارباً.ومهما تكن مكانة جميل من شعراء البادية والحاضرة.

فليس من شك فى ان عمر بن ابى ربيعة كان مقدماً عليه عند اهل عصره. ويجب ان يظل مقدماً عليه من الوجهة الفنية. أننا لانعرف شاعراً عربياً اموياً افتن فى الغزل افتنان عمر. فعمر إذن زعيم الغزليين الامويين جمعياً لانستثني منهم احداً.

بل نحن نذهب الي ابعد من هذا فنزعم ان عمر بن ابي ربيعة زعيم الغزليين فى الادب العربى كله. علي اختلاف ظروفه وتباين اطواره.

منذ كان الشعر العربى الي الان.الغزل الأباحي أُو الحضري أو العمري:تعددت الدلالات علي طابع هذا الغزل عند النقاد. سماه بعضهم الأباحي واعتبره البعض الآخر غزلاً مادياً ودعاه طه حسين «غزل المحققين» ولا تخلو نسبته الي هذه الظواهر. المختلفة من الصدق.فهو حضري لأنه ظهر في المدن. وکان شعراؤه من اهل الحضر الذين نالوا نصيباً کبيراً من ترف الحياه ونعيم العيش؛ وهو اباحي لأن منشديه لم يتورعوا فيه عن.

وصف لذائذ الوصال بين المرأه والرجل. وبالغوا في ذلک احياناً ولم يجدوا حرجاً في کثير من الأوقات.

انتشاره خصائصه سماته شعراؤهالغزل الإباحي (الحضري الماجن الصريح الحسي)الغزل الإباحي هو حب ماجن يؤمن باللهو ولا يعرف الخلود. يفتخر الشاعر بتنقله من محبوبة إلى إخرى.

بل وفي حب عدد من النساء في آنٍ معًا. وقد انتشر الغزل الإباحي بعد عصر الإسلام.

وبلغ ذروته في العصر الأموي. وهناك عوامل ساعدت على انتشار هذا النوع من الغزل.أسباب انتشار الغزل الإباحي· حياة الترف والنعيم التي انغمس فيها الشباب.·. شيوع الغناء في مدن الحجاز وإقبال الناس على مجالسه.· انصراف الكثير من الشعراء عن المشاركة في الحياة السياسية بعد انتقال.

عاصمة الخلافة إلى الشام.لقد انحدر الغزل الأموي من الغزل الجاهلي. والفارق هو أن الغزل في القصيدة الجاهلية كان غرضًا من أغراض القصيدة يأتي في أبيات. ثم ينتقل إلى غرض آخر في نفس القصيدة.

أما في العصر الأموي فقد أصبح الغزل يختص في قصيدة كاملة. فلا يذكر الشاعر في قصيدته غير الغزل.الغزل الماجن (الغزل الحضري)هو غزل إباحي. وقد كثر مثل هذا الغزل في الحضر حيث المدينة والحضارة والثروة. وحيث اجتمع الناس مع وفرة الثروة فأنتجا اللهو والإسراف.

وساعد على ذلك كثرة الرقيق وانتشار ضروب الملاهي والغناء والموسيقى. حيث كثر في البلاط الأموي شرب الخمر وأشعار الفسق والفجور من قبل الشعراء ومن أمراء الأمويين.

ومن أشهر شعراء الغزل الماجن

• عمر بن أبي ربيعة والأحوص والوليد بن يزيد.
• “درج مؤرخو الأدب على تقسيم هذا الشِعر (أي الغزل) إلى صنفين رئيسيين؛ أولهما غزلٌ إباحي.
• يتسم بفتور العاطفة وسرعة تحولها وبالمجون (…) أما الصنف الثاني ما اصطلح على تسميته الغزل العذري..
• وهو غزلٌ قويُّ العاطفة.
• حافلٌ بالشوق والحنين” د.كمال خلايلي في كتابه جمهرة روائع الغزل في الشِعر العربي.للحُبِّ في اللغة العربية درجات؛ فليس.
• ولا الهيام مثل الغرام حيث أنَّ كلَّ لفظة تعبِّر عن مرحلة من مراحل الحُبّ.
• ومِن الحبِّ منابعُ الغَزَل.
• الذي له درجاته أيضاً.

كما اختلف الشِعر كلُّه بين مرحلة تاريخية

وأخرى شكلاً ومضمونا فيذكر حنا الفاخوري في كتابه (تاريخ الأدب). أن أعمدة الغزل “تطورت في العهد الأموي بشكل أساسي”. حيث أصبح للغزل قصائد مستقلة بذاتها. كما أنَّ لتطوره هذا مرحلتان أساسيتان:المرحلة الأولى: الغزل البدويالمعروفِ أيضاً بالغزل العفيف.

أو الغزل العُذري ومن أبطاله جميلُ بثينة. الذي اشتهر بشِعر الاشتياق.

والغرام لابنة عمه بثينة. إضافة إلى مجنون ليلى.

قيس بن الملوح وشاعرة الغزل ليلى الأخيلِيَّة. حبيبةُ توبة بن حُمير.

حيث امتاز شِعر هذه المرحلة. بالتزام كل شاعر بحبيبٍ واحد. وهبهُ كلَّ قصائده فضلاً عن امتياز القصيدة بالحشمة.

التي “درج مؤرخو الأدب على تقسيم هذا الشِعر (أي الغزل) إلى صنفين رئيسيين؛ أولهما غزلٌ إباحي. يتسم بفتور العاطفة وسرعة تحولها وبالمجون (…) أما الصنف الثاني ما اصطلح على تسميته الغزل العذري.. وهو غزلٌ قويُّ العاطفة.

حافلٌ بالشوق والحنين” د.كمال خلايلي في كتابه جمهرة روائع الغزل في الشِعر العربي.للحُبِّ في اللغة العربية درجات؛ فليس. ولا الهيام مثل الغرام حيث أنَّ كلَّ لفظة تعبِّر عن مرحلة من مراحل الحُبّ. ومِن الحبِّ منابعُ الغَزَل.

إلا أنَّ القصيدة قد تجمعهما معاً

1. لا سيما في الشِعر الحديث.في هذا البحث؛ سنحاول تسليط الضوء على معنى الغزل الإباحي.
2. كما سنقارن بينه وبين الغزل العذري من خلال استعراض أهم شعراء الغزل.
3. وأبرز قصائدهم.عرف العرب الغزل على مرحلتين رئيسيتينأما الغَزَلُ؛ فقد عرفه العرب مع معرفتهم للشعر.
4. واستهلوا به قصائدهم لكن دلالاته وأدواته إضافة إلى مواضيعه ومفرداته اختلفت من زمنٍ إلى زمن.
5. كما اختلف الشِعر كلُّه بين مرحلة تاريخية.
6. وأخرى شكلاً ومضمونا فيذكر حنا الفاخوري في كتابه (تاريخ الأدب).
7. أن أعمدة الغزل “تطورت في العهد الأموي بشكل أساسي”.
8. حيث أصبح للغزل قصائد مستقلة بذاتها.

الذي اشتهر بحث حول الغزل إباحي عمر أبي ربيعةعمر بن أبي ربيعة (644م – 711م) يُعتبر من أشهر شعراء الغزل في العصر الأموي. وقد ولد في مكة المكرمة لعائلة قريشية نبيلة. عُرف بالغزل الإباحي الجريء. الذي يعكس بيئة المدينة المتحضرة في تلك الفترة.

وأصبح رائدًا لشعر الغزل الحضري الذي تميز عن غيره من أنواع الشعر العربي. على الرغم من أن الغزل كان موجودًا منذ فترة طويلة في الأدب العربي. إلا أن عمر بن أبي ربيعة أضاف إليه لمسة جديدة تتسم بالجرأة والمباشرة.

حيث قام بتصوير الحب والغرام بوصف دقيق ومفصل للمشاعر واللقاءات العاطفية. دون الاهتمام كثيرًا بالقيود الأخلاقية أو القيم الاجتماعية الصارمة.خلفية اجتماعية وثقافية:كان عمر بن أبي ربيعة ينتمي إلى.

بيئة مكية غنية ومتقدمة حضريًا. حيث كانت مكة والمدينة في ذلك الوقت مدينتين تجاريتين مزدهرتين.

البيئة الحضرية هذه وفرت للشاعر إطارًا مختلفًا عن البيئة البدوية التي كان يعيش فيها معظم شعراء الغزل في السابق. مثل شعراء الغزل العذري الذين تميزوا بالاحتشام والعفة في التعبير عن الحب. الغزل الإباحي (الحضري الماجن الصريح الحسي)أسباب انتشار الغزل الإباحيالغزل الماجن (الغزل الحضري)هو غزل إباحي. وقد كثر مثل هذا الغزل في الحضر حيث المدينة والحضارة والثروة.

وحيث اجتمع الناس مع وفرة الثروة فأنتجا اللهو والإسراف. وساعد على ذلك كثرة الرقيق وانتشار ضروب الملاهي والغناء والموسيقى. حيث كثر في البلاط الأموي شرب الخمر وأشعار الفسق والفجور من قبل الشعراء ومن أمراء الأمويين.

ومن أشهر شعراء الغزل الماجن. عمر بن أبي ربيعة والأحوص والوليد بن يزيد. محتوياتتعريف الشّعريُعرفالشّعرفي اللّغة العربيّة بأنّه كلام مَوزون مُقفَّى.

أي له قافيةٌ مُحدّدةٌ يلتزم بها الشّاعر عند كتابة قصائده. وتكون القصائد الشعريّة مكتوبةً على تفعيلة مُعيّنة.

كما أنّه يحمل المعاني المُختلفة

وهو لونٌ من ألوان الإبداعات التعبيريّة الإنسانيّة التي اتّخذها الكثير من الأشخاص وسيلةً للتّعبيرعن انفعالاتهم وتجاربهم. وتتعدّدأنواع الشّعرأو ما تحويه قصائد الشّعراء من معانٍ.

ولها أغراض مُختلفة يُذكر منها:[٢]الوصف: وهو ما يرويه الشّاعر من تفاصيلَ في مواقفَ أو أحداثٍ عايشها. ووصف الأشياء أو الأحداث بشكل بليغ.الفخر والحماسة: وهو غرض يهدف إلى إبراز القوة والشدة والشجاعة وأحاديث البطولة والفخر. بالانتصارات.الهجاء: ويعني ذكر عيوب ومساوئ الشّخص وإهانته بشكلٍ لفظيّ. وتجريده من الفضائل والخِصال الحميدة.: هو البكاء على الميّت والحنين إليه.

وفي هذا المقال سيتمّ الحديث عنه بشكلٍ تفصيليّ.تعريف شعر الغزليُعرف الغزل لغةً: الشِّعْرُ الذِي يُقَالُ فِي النِّسَاءِ. وَوَصْفِهِنَّ وَالتَشَبُّبِ بِهِنَّ،[٣]ويُعتبر شعر الغزل فنٌّ من الفنون الشعريّة وغرضاً من أغراض نظم الشّعر التي مارسها.

الشّعراء منذ القِدَم وحتّى الوقت الحاضر. ويكون بوصف الجمال والتغنّي به. والاشتياق للمحبوبة والحزن والبكاء عليها في حالة الفراق.

كما يصف المحبوبة وجمالها ويُركّز على مواطن التميّز فيها. واحتواء مشاعر الشّاعر وانفعالاته وأحاسيسه. ويعكس تجربة الشّاعر الذاتيّة والوجدانيّة الخاصّة.

والغزل من أكثر فنونالشّعر العربيّنتاجاً. وغالباً يكون أسلوب شعر الغزل سهلاً. ويحتوي على الألفاظ الواضحة. والكثير من المشاعر والعواطف التي تعصف بحال الشّعراء.[٤]أنواع شعر الغزلاحتلّ الغزل حيّزاً عظيماً في الأدب العربيّ على.

وينقسم إلى قسمين:الغزل العذريّوهو شعر فيه تصويرٌ لحرارة حبّ الشّاعر لكن دون فحشٍ في التّعبير أو التّصوير في الحديث عن. ويتميّز هذا النّوع من الغزل بأنّ للشّاعر محبوبةً واحدةً فقط. بالإضافة إلى مِيزة العفّة.

وصدق المشاعر والأحاسيس ومن خصائص هذ النّوع:[٥]وحدة الموضوع: وهي السّمة الأكثر انتشاراً فيشعر الغزل. نظراً لأنّ الشّاعر غالباً ما يكون هم الأول والأخير هو محبوبته. وهي التي تشغل باله على الدّوام.العفّة والسموّ.اليأس والفقر: الذي أدّى إلى حرمان الشّعراء من الزّواج من محبوباتهم.

فأظهر ما في داخلهم من إبداع في تأليف الغزل.الغزل الصّريح أو الفاحشيُسمّى أيضاً بالشّعر الإباحيّ أو الحَضَريّ. وسُمّي بالحضريّ لأنّه ظهر في المدن وكان أغلب شعرائه من أهل الحَضَر.

وهو إباحيّ لأنّ مُنشِديه لم يتوقّفوا فيه عن وصف لذّة الوصال بين المرأة والرّجل. وبالغوا كثيراً في ذلك ولم يجدوا حرجاً في کثير من الأوقات. والشّعر الصّريح هوالشّعرالذي يضع الشّهوات والمَلذّات الدنويّة في المَرتبة الأولى. ويُعبّر عنها بشتّى الطّرق وكافّة الأساليب والألفاظ اللائقة وغير اللائقة.

ووصف مفاتن المرأة الجسديّة كلّها بأدقّ تفاصيلها.يمتاز هذا النّوع من الشّعر بأنّ الشّعراء كانوا لا يستقرّون على محبوبةٍ. بل امتازت أشعارهم بتعدّد النّساء والمحبوبات بشكل كبير.

ومن أشهر الشّعراء الذين استخدموا هذا النّوع في أشعارهم هو عمر بن أبي ربيعة.[٦]شعراء الغزلهنالك الكثير من القصص المشهورة. جدّاً في الغزل والعشق الأسطوريّ في الأدب والتّاريخ العربيّ. ومن أهمّ من عاشوا مرارة العشق وحلاوته هم:[٧]قيس بن المُلوّحومحبوبته ليلى العامريّة.جميل ومحبوبته بثينة.وضّاح اليمن.

ومحبوبته روضة الكنديّة.شعر الغزل عبر العصورتأثّرشعر الغزلبالبيئة والزّمن والظّروف المُحيطة بالشّاعر على مرّ العصور. ومثله مثل أيّ فنّ يتعرّض للتطوّر والتّحديث مع مرور الزمّن. وفي هذا الأمر يُذكَر ما يأتي ممّا حَدَث على شعر الغزل على مرّ العصور والأزمنة:[٨]: فيه بدأ هذا النّوع من الشّعر ناقلاً. واشتهرت غالبيّة قصائد ذاك الزّمن بالوقوف على الأطلال؛ لأنّ حياتهم كانت قائمةً على أساس كثرة التنقّل والتّرحال.

وكان الشّعر الجاهليّ بعيداً عن الزّخرفة؛ لأنّ الشّاعر كان يُعبّر عن مشاعره وحبّه بعفويّةٍ تامّةٍ. واشترك أغلبيّة الشّعراء في عصر الجاهليّة بنفس المواضيع وطريقة تركيب القصائد الشعريّة.العصر الجاهليّالعصر الإسلاميّ:. عندما انتشر الإسلام وعَظُمَ أمره تهذّب شعر الغزل وأصبح أكثر عِفّةً وأقلّ انتشاراً.

• ولم يُحرّمه الإسلام.العصر الأمويّ: تنامى وتقدّم هذا الشّعر نظراً للاستقرار الأمنيّ والدينيّ الذي كان سائداً فيه.
• وظهر فيهمَفهوم الغزل الصّريحأو الفاحش الذي سَبَق ذكره وتعريفه.العصر العباسيّ: مع ضعف الدّين والأخلاق عند النّاس شهد شعر.
• الغزل في هذا العصر شأنه شأن غيره من جوانب الحياة تقدّماً وازدهاراً.
• وانتشر الغزل الفاحش واختلفت قِيَم الحبّ السّابقة.
• وأصبح الشّعراء يتغزّلون بالنّساء الأجنبيّات بشكل فاجر.العصر الأندلسيّ: انعكس على الشّعر جمال الطّبيعة الفاتنة في.
• الأندلس وحياة التّرف الباذخة التي عاشها المُسلمون.
• وكان بعض الأمراء والملوك أيضاً يكتبون الشّعر بشكل كبير.
• كما كان يتميّز بالزّخرفة اللفظيّة في بداياته.

بل أصبح ينظر إليها كأمّ وأُخت وصديقة. لذا اختلفت أشعار الغزل الخاصة بالمرأة في العصر الحديث.المراجع↑ساندي سالم أبو سيف، صفحة 172 بتصرّف فضلاً عن ذلک فعمربن ابي ربيعة کان يعيش عيشة الرجل المترف الذي اتيحت لهم اسباب اللهو ووسائله. غير انه كان مقيداً بشرفه ومكانته وما الف الناس من الاوضاع الاجتماعية.

بحسب رأي طه حسين. ولهذا اتي شعره صورة صادقة. وربما ناطق عن عصر اندرجت فيه الحضارة من الوضيع إلي الرفيع.واذا کان لطه حسين ان يقابل بين عمر بن ابي ربيعة.

واي شاعر آخر فقد جعله بازاء شاعر الحب الفرنسي «الفرد دي موسيه «الذي انتجته الحضارة الفرنسية»».فالحب الحسي الذي هو اثر. من آثارالحضارة الفرنسية عند الفرد دي موسيه توافر ايضاً لزعيم العربي عمر بن ابي ربيعة الذي کان يمتليء بالحب الحسي.

بحسب رأي طه حسين. نحن نري في ذلک شاهداً آخر علي عمق الأثر الحضري في شعر ابن أبي ربيعة.الى هنا ذكرنا ان عمر ابن ابي ربيعة كان زعيم الغزل.

الاباحي ولكن نجد قد جاء في كتاب قصة الادب في الحجاز في العصر الجاهلي ان »سحيم عند الحسحاس هو الذي فتح باب الغزل المدي على.

• مصراعه وهو لم يكن عربيا مما يدل على ان نشأة هذا الغزل المادي كانت اجنبية عن العرب فهو عبد اسود نوبي اشتراه عبد الله بن.
• ابي ربيعة وعرضه على عثمان فرده واشتراه بنو الحسحاس وتأثر خطاه عمر بن ابي ربيعة وان لم يفحش مثله.وبرأيي بما ان نرى نضوج.
• هذا الجنس الشعري في العصر الاموي وخاصة عند عمر بن ابي ربيعة ولذا نعتبر عمر مبدع هذا الجنس الادبي.وجملة القول: ان مدرسة.
• اذا کان لها ان تنهض بزعيمها عمر بن ابي ربيعة وبأرکانها العرجي والأحوص ويزيدبنالطئرية.
• فلأن هؤلاء کان لهم أن ينشأوا في حجور الحضارة العربية في العصر الاموي.
• وإن ينقطعوا للحياة في جبناتها فيشربوا من مائها ويناموا علي فراشها.
• مما اسهم في انتاج هذا اللون من شعر الغزل الذى جعل الحب يندرج علي الشفاه وينمو بين الحنايا.
• دون أن يزول.منشأ هذا اللون من الغزل في حواضر الحجاز.

ووقف النشاط السياسي في الحجاز. لمکانة هذا الاقليم وتاثير آرائه وميوله في سائر الأقطار الاسلامية. مصطلحالغزل العُذري إلى عذرية الأنثى. من منطلق أن حبيبها لم يدخل عليها خِدراً.

ولم يرفع عنها سِتراً. لكن الحقيقة في ذلك. أن كلمة (عُذري) مشتقةٌ من اسم قبيلة (عُذرة أو عُذرى) التي سكنت وادي القرى قرب المدينة المنورة.

واشتهر فيها شعراء الحبِّ الملتزمون. منهم جميل بثينة العذري. كما أنَّ منهم الصحابي إبراهيم بن عبد الرحمن العذري.

أما عذرية الأنثى (عذراء) فقد قال العرب “رملة عذراء” أي لم تُطأ بقدم. والحشرة العذراء هي التي تخطت مرحلة الشرنقة.

قبل أن تكتمل لتصبح حشرة يافعة (بالغة) بعد الخروج من عذريتها. كما قالوا درَّةٌ عذراء أي غيرَ مثقوبة.الشعر الفاحش أو الإباحيلم يعرف الغزل الإباحي رواجاً بين العرب. على الأقل ليس بالقدر الذي لاقاه الغزل العذري.

لعدة اعتبارات؛ أهمها أن الشِعر جاب قصور الخلفاء والملوك. كما جاب الأسواق والبيوت. فلم يكن من اللائق استخدام الشِعر الجنسي.

كما أنَّ للعرب عاداتهم. وتقاليدهم التي تقضي بإخفاء الشبق الجنسي عن العموم.

وكتمانه لكن لشعر الغزل الإباحي. دوره الكبيرة في تطويرالشعر العربيفي ذلك العصر. حيث ما يزال الشعراء يدرسون أسلوب أسلافهم الغزليين.

فهم؛ عمر بن أبي ربيعة. والأحوص و الخليقة الوليد بن زيد. أشعار عمر بن ربيعة في الغزل الماجنهو عمر بن أبي ربيعة المخزومي.

من بني مخزوم الذين يعتبرون من سادة القوم في قريش. ولد سنة 23هـ/633م حيث شبَّ مترفاً بين الجواري والحانات لم تسلم من شرِّه امرأة. إلا وتغزل بها وتفنن.